中国美学是涵养心性、启迪自觉、引导人们自心见性的智慧之学。它讲求天人合一、虚实相生、意境共生，既注重山河风物的自然之美，也追求人格境界的精神之美。中国美学认为，人们只要放弃自我的执着之心，以百姓之心为心，乃至无所执着，无所用心，即可臻达无所执着、周遍含容、平等不二、明白四达的智慧境界，否则便可能因有执必有失，陷入只知其一不知二，乃至一叶障目的困境。既无法读懂东方美学的深邃意境，也难以抵达从容豁达的精神境界。 其一，中国美学既不热衷建构概念范畴和知识谱系，也不过分追求功利目的和实用价值，旨在引导人们发掘无所执着、无所用心的原始本心。中国美学认为，人生来便有如孟子所谓“人皆可以为尧舜”的潜质，只要以修身为本，渐次修正，自识原始本心，无执无失，无需接引，便可获得无所执着、周遍含容、平等不二、明白四达的智慧。如孔子以亲身经历为 [详细...]

黄浦江上空云卷云舒，江面浪花起伏，岸边锻炼者、观光客、生意人等，他们各行其是。上海滩永远潮起潮落，过客匆匆，不计东西南北。 一年前的一个温暖午后，在张功慤先生寓所，他夫人赖晨师母把一些泛黄的资料摊开给我看，中国现代艺术先驱们的书信往来、老照片、吴大羽、张功慤创作手稿……它们泛黄但并未褪色，反射着久远的记忆光泽。在那个精神高度紧张、物质极其匮乏的特殊年代，吴大羽先生和他一生的挚友、助手、学生张功慤，躲在上海的一个小屋子里深耕抽象艺术，与那个年代格格不入。倘若有人告密，后果不堪设想。通过师母缓慢的表述，隔空和远去的前辈对话。我总想，那是怎样的一个境遇啊！他们难过吗？害怕吗？有什么乐趣？是为了一个什么职责吗？一个神圣的任务吗？无论他们怎样，我都难过，为那个特殊的年代和无数惊恐的人们。 “春杰，老先生留下 [详细...]