学术争鸣，映照的是时代精神与时代风貌！   没有文盛兼备的时代，怎能有众多学人谈霏玉屑，争出玄构；没有系统文化传播、丰富认知积淀，又怎能妙论迭呈，灵奥毕现！   52篇宏文，15万字著述，聚焦的是“昆仑石刻”，然而，字里行间透射的是，满满的文化自信。   其实，学术争鸣带来的，还远远不止于此！   它建构开放包容的学术空间。   史书方志、神话传说、医药知识、交通技术、地理认知、碑刻规范……这场学术争鸣，会聚了不同专业背景的参与者，在多维研究视角中，并骋才思，互矜意匠，突破学术探讨多局限于学术圈内部的藩篱，这样的“破圈”，拓展了相关研究的深度和广度，成功建构起一个全民性、开放的学术讨论场域。可谓：川纳众流，乃成浩荡。 [详细...]

“燕蜀交谊——启功、徐无闻学术艺事特展”日前在清华大学艺术博物馆开展。展览分为“学术”“艺事”两大板块，近200件作品全面呈现了二位先生的师友渊源、艺术造诣以及在治学与书艺方面的成就。 启功是北京人，自幼研习书画，读经史古文，精于文字声律、金石美术、红学研究以及书画碑帖鉴定；徐无闻是成都人，少时在父亲指导下学习书法篆刻，深于文字训诂、唐宋要籍、书论印学。文史之外，二人皆擅诗词。植根于中国传统文化与典籍，启功、徐无闻以传承古典文化为己任，他们的作品意境深远，蕴含着浓厚的学者气息和独特的文人风骨，可谓学者型书画大家的典范。 1962年10月，时年51岁的启功复函32岁的徐无闻，回答有关《平复帖》《星凤楼帖》《出师颂》《月仪帖》等问题，并书《平复帖》释文附于函后，开启了二人多年交谊。他们虽一居北京，一居 [详细...]

  【艺点】   在观念艺术评论中，“意识流”话语的运用，给观众带来的感受是：理论的无序拼贴，感官体验的断裂及意义的无限扩展。这种将艺术观念与意识流话语捆绑的批评方式，不仅远离了艺术的本体，更遮蔽了当代艺术与公众对话的可能性，造成人们认识当代艺术的困境。   当代艺术不再强调以技艺和语言形式为中心的审美追求，而是更多转向强调思想观念的表达。马塞尔·杜尚被称为观念艺术之父，他的“现成品”艺术，最著名的是将一个小便池命名为《泉》并放进美术馆，表达了与传统的决裂。他认为，艺术创作中，概念是第一位的，而非美学、技术、知识价值等。因此，当代艺术批评中也产生了一种现象：当人们谈论观念艺术时，往往强调“概念”，从而陷入“意识流”的话语模式，出现术语堆砌、关键词跳跃、语言修辞模糊等现象，往往令大众感到难以 [详细...]

“绝对·好字：台北故宫博物院藏对联选萃”正在展出中。 本次展览集中展示台北故宫博物院近年来受人捐赠、寄存或购藏的对联作品，按篆、隶、草、行、楷五体进行分类，带领观者概览中国书法风格的演变史。 相传对联起源于五代，由吉祥语对句，逐渐发展为上下两联的书写方式，在字数上打破格律诗五言或七言的局限，从一字到多字皆有，平仄与对仗上有时也不那么讲究，形成独树一帜的文学种类。 随着对联文化的蓬勃发展，书写纸张也发展出各种装饰手法，从界格、洒金、染色、印花到画花，搭配不同的书法风格，更显美不胜收。即使进入现代，对联在社会上仍具备很强的实用性，例如春联、贺联、庙联等。 [详细...]