敦煌文化历经千年积淀与融合发展，形成了具有独特东方美学特质的完整文化体系。壁画中的飞天、藻井等内容的造型神态，以及传统服饰的纹样和色彩，均为文创设计提供了极具辨识度且富有艺术价值的原生素材。文创产品是重要的文化传播载体，它能够将抽象的敦煌文化精神转化为具象可感的物质形态，让公众在使用与体验中感知敦煌文化的独特魅力，实现传统文化的当代活化与传播。 　　挖掘敦煌文化核心元素，提炼专属设计符号 　　敦煌文创产品设计需要深入挖掘敦煌文化的核心元素，提炼出具有高识别度的专属设计符号，以此为产品赋予清晰的文化内核和鲜明的视觉记忆点。设计人员要对敦煌壁画等文化载体进行深度挖掘，挑出飞天的动感姿态、藻井的几何图案、彩塑的面部轮廓，还有敦煌服饰典雅和谐的色彩体系这些标志性元素。然后通过提炼、归纳等方式，保留文化 [详细...]

为加强田野考古队伍建设、推进全省考古工作高质量发展，由山东省文化和旅游厅主办的山东省考古探掘工职业技能培训班（一期）于5月17日至21日在青州市举办。来自省内考古专业机构和部分考古协作队伍的150名一线考古探掘工参加培训。 本次培训针对考古调查勘探工作实际需要，采取专题授课、现场实操和座谈交流相结合的方式进行。培训班邀请国内文物考古领域资深专家及一线考古项目负责人为学员辅导，讲授课程包括考古探掘工国家职业标准、考古勘探工作规程、考古勘探报告编写、区域文物影响评估、大遗址考古勘探、考古学基础知识等内容。 在技能实操环节，组织学员利用广固城遗址主动勘探项目进行考古勘探实战演练，邀请田野经验丰富的业务干部、资深技工进行现场操作示范，通过“传、帮、带”促进勘探技艺传承与交流。培训期间还召开专题座谈会，深入 [详细...]

苏北水乡，串场河水悠悠流淌，滋养出一方温润文脉，也滋养出艺术家吴为山的赤子之心。他拥有法兰西院士的国际荣誉、中国美术馆原馆长的职位、全国政协常委的身份，以及立于世界多国的雕塑丰碑，还有诗书画雕塑俱绝的才情——这些都是看得见的“有为”，是时光沉淀下的荣光。但若想读懂这个人，探寻他艺术深处的灵魂风骨，反倒得越过这些光鲜耀眼的表象，去触碰那藏在风骨里、刻在初心上的“无为”。 故事要从乡间的泥土讲起，那是吴为山艺术最初的根，也是他“无为”本心的源头。 泥火初温 吴为山的童年，浸着苏北水乡的烟火与文气。父亲执教一方，嫡亲伯祖高二适是20世纪著名书法家、学者，家中古籍相伴、诗声入耳，小小年纪便被家世文化悄然滋养。 后来，他随父母下放农村 [详细...]

前些日子，在网上看到一则新闻——故宫的金水河里，游着来自我家乡江西兴国的红鲤鱼。配图中，几尾通体鲜红的鱼儿在碧波间悠游，衬着朱红的宫墙和金黄的琉璃瓦，那红，红得正，红得亮。 我的心猛地动了一下。说起来，我见过天安门金水河里的红鲤鱼何止一次？每次路过，总要凭栏看一会儿。那些红影在绿波间穿梭，衬着城楼的巍峨，真是天安门前一道再好不过的景致。可我之前并不知晓，它们竟是我的老乡——故乡都在几千里之外的兴国县。它们有一个正式的学名，叫“兴国红鲤鱼”。而我这个兴国人，在北京看了它们这么多年，对此竟浑然不知。 这一晃，它们进京已有60余年了。据史料记载，1958年，兴国红鲤鱼被国家有关部门选中，引种放养到天安门金水河中。60年，是一个人从襁褓到花甲的跨度。也就是说，我出生之前，几千里外的金水河里，已经有我的“乡 [详细...]

【摘要】 ：中国写意精神的本体根植于儒释道“天人合一”哲学，以“以古为尊”为传承准则，通过笔墨、形神、诗书画印融合的核心特质，实现了从原始岩画到元明清大写意的脉络延续，其当代发展需在精准继承传统的根基上融入时代语境。 中国写意精神的本体是一种贯穿于中国艺术数千年演进历程中的形而上的精神内核，它根植于中国传统哲学体系，超越了具体的艺术技法和风格流派，是中国人理解世界、表达生命体验的独特路径。以中国写意画为例，来探讨中国写意精神的本体是切合时代之需的重要学术命题。 长期以来，写意画及写意精神相关理论研究在学术界备受关注，众多学者从艺术史、美学、哲学等多学科视角展开了深入探究。然而，目前学术界对写意画及写意精神的研究仍存在一定局限，在理论体系构建上尚未形成完整、统一的理论框架。有关写意画的概念界定在学 [详细...]