2月10日是中国北方小年，“吉祥如意——山西博物院藏祥瑞主题文物展”在山西博物院开展。展览以“福寿”“安和”“喜乐”“美满”为脉络，汇集90余件(组)寓意祥瑞的馆藏文物，融合实物、图文与数字化展演，系统梳理中国源远流长的祥瑞文化。 其间，“福寿”“安和”“喜乐”“美满”四大主题分别展现三星赐福、八仙庆寿、松鹤延年；锁佑长命、八宝纳祥、狮子辟邪；喜鹊登梅、婴戏之乐；鸳鸯同心、鱼莲之好、龙凤呈祥等相关文物。 本次展览不仅展示文物之美，更深入解读其背后的精神内涵，引导观众探寻这些符号所承载的古今共通的美好愿景与追求。 展览现场，9件清代祥瑞主题文物吸引游人驻足，与高清图版、数字展示相结合，形成层次丰富的观赏体验。同时，观众们还现场参与祥瑞纹饰拓印等活动，赏吉物、纳福瑞，在传统文化氛 [详细...]

　　简笔画以简洁线条、夸张造型为特色，是培养学习者视觉思维、造型能力与审美素养的重要方式，广泛应用于基础教育、职业培训及日常交流等场景。然而，传统简笔画教学多采用教师示范、学生临摹的单一模式，强调机械重复的技能训练，忽视学习者的兴趣与主动性，导致部分学习者对简笔画产生枯燥、乏味的认知，学习动力不足，难以达到理想的教学效果。如何激发学习者的学习兴趣，提升简笔画教学的有效性，成为当前教育者亟待解决的问题。趣味教学作为一种以兴趣为导向的教学理念，通过将游戏、情境、生活等元素融入教学，能为突破传统简笔画教学的局限提供新的思路。 　　趣味教学在简笔画教学中的核心意义 　　趣味教学在简笔画教学中的核心意义体现在其能够有效激发学生的学习内驱力，缓解学生的被动学习状态。简笔画入门涉及线条控制、比例把握等基础技能训 [详细...]

　　【摘要】为探索“五育融合”的本土化路径并回应构建中国特色美育自主知识体系的时代命题，本研究回归中华文化本源，从“游于艺”传统智慧出发，提出并阐释“游——韧·有·愉”本土化融合育人模型。该模型以中国古典诗画的审美沉浸（“游”）为核心，涵养广博文化知识（“有”），激发深层情感愉悦（“愉”），最终淬炼圆融强韧的理想人格（“韧”），形成“审美—知识—情感—人格”有机闭环。模型根植于“美善相乐”“知行合一”传统，与西方博雅教育、通识教育范式存在本质分野，代表中国式审美与生活实践融合的育人路径。本文同时探索模型数字化活化方案，为破解知识碎片化、教育工具化困境提供本土“全人”教育范式。 　　【关键词】游于艺；本土化融合育人模型；诗画一体；韧性；五育融通；自主知识体系 　　当前，“五育融合”成为我国教育改革深 [详细...]

　　位于甘肃省河西走廊西端南北两侧的肃北蒙古族自治县，是以蒙古族为主体的少数民族自治县。漠西蒙古卫拉特部（清代译为卫拉特，就是蒙元时期的斡亦剌，明代的瓦剌）是肃北蒙古族的主要来源和形成的基础。在肃北这块土地上，你仍然可以看到许多保留较完整的蒙古族传统民族文化。例如，祝赞词、民歌、故事、谚语、谜语、史诗、服饰、马上用具及蒙古族传统婚礼习俗等。在今天全球化的浪潮下，肃北蒙古族自治县为什么能够较好地保留这些优秀的传统文化？究其原因，除了肃北蒙古族自治县具有相对封闭的地理条件及全体肃北蒙古人对自己民族文化的热爱以外，当地蒙古族知识分子所做的贡献也是原因之一。窦步青先生就是这些蒙古族知识分子中的一位。 　　窦步青出生于1941年1月，其出生、成长的部落是由色尔腾部落分离出来的蒙古人组成的，驻牧在党河南山南麓的乌呼图勒。窦步青只上 [详细...]