1. 书画艺术
    1. 全国农业展览馆(中国农业博物馆):在斑斓年画中读懂美好愿景
    2. 观众在欣赏年画。迟鑫颖摄   步入全国农业展览馆(中国农业博物馆)5号馆的“年画绘百科 合家乐安然——中国农业博物馆藏传统年画专题展”,绯红、明黄、翠绿的色彩扑面而来:山东杨家埠的门神画中,神荼、郁垒顶盔贯甲,执锤握如意,威风凛凛;陕西凤翔年画《春牛图》中,老牛驮着聚宝盆踏向元宝,旁题“今日打了春,庄稼保十分”,喜气洋洋;天津杨柳青年画《新年多吉庆 合家乐安然》中,一家人围坐煮饺,门联写着“忠厚传家远,诗书继世长”……   年画根植于农耕文明,是一种在中国广泛流行的民间美术形式。它不仅承载着人们从驱邪除 [详细...]
    1. 中国美术馆:在笔墨丹青中感悟中华文脉
    2. 观众在中国美术馆参观展出的徐悲鸿作品《奔马》。新华社记者 鲁 鹏摄   春节前夕,一年一度的中国美术馆新春大展如约而至。   本次大展包括“奔腾启新——致敬老艺术家美术精品展”“骏驰云章——中国美术中的马”“跃马春风——中国美术馆楹联书法作品展”“神采在兹——中国民间美术中的祈福形象”“瑞器呈华——中国美术馆工艺美术精品展”5个主题展览,近500件美术佳作涵盖中国画、油画、版画、雕塑、书法、民间艺术、工艺美术等艺术类型,各美其美、相得益彰,共同勾勒中华美术璀璨图景,传递新春美好祝福。   [详细...]
    1. 中国非物质文化遗产馆:在多彩节俗里品味春节年味
    2. 观众在“食为天”展区观赏精美的面花。陈晓根摄(人民图片) 在中国传统历法视角下,春节经历了哪些历史流变并被确定下来?在各种传统技艺中,“马”代表了怎样的文化意蕴?在各有特色的春节节俗活动中,传统与现代正交织出怎样的美好生活? 走进中国非物质文化遗产馆,“过年——丙午春节系列主题展”正为观众带来一场节日的文化盛宴。该展览由4部分组成,分别从春节承载的传统历法、生肖文化、民俗风情等主题切入,串联起来自31个省(市、自治区)、新疆生产建设兵团和港澳台地区的百余项春节相关非物质文化遗产代表性项目,呈现不同地域的过年场景。 “历 [详细...]
    1. 弗朗茨·马克笔下的马与表现主义情怀
    2. 马,这优雅而强健的生灵,一直是人类挚爱的对象,也是艺术中被描绘最多的主角。马的象征意义与精神内核,在世界艺术、文化和社会的发展中不断被重新定义。正值丙午马年,本期邀您一同欣赏德国画家弗朗茨·莫里茨·威廉·马克(1880—1916年)笔下的马。 提到弗朗茨·马克,人们就会联想到他的“蓝马”和“蓝骑士”——他与康定斯基、加布里埃尔·明特等艺术家共同组建了“蓝骑士”社团,并因其描绘蓝色马的作品,迅速在这一运动中声名鹊起。《蓝马一号》这样梦幻般的画作,开启了对现实主义的新理解,这种理解超越了物理层面的相似性。正如艺术史学家加比·拉·卡瓦所观察到的,对于马克来说,“主题所 [详细...]
    1. 百年前湖州文士儒商时尚——任伯年等名家大师为其“画像”
    2. 任伯年 酸寒尉图(吴昌硕像) 浙江省博物馆藏 被徐悲鸿称为“仇十洲以后中国画家第一人”的任颐(1840-1896年),字伯年,号小楼,别号山阴道上行者、寿道士,浙江绍兴府山阴航坞山(今杭州市萧山区瓜沥镇)人,清末著名画家。 任伯年的绘画发轫于民间艺术,技法全面,山水、花鸟、人物无一不能。其人物画,早年从陈洪绶法出,形象夸张,富装饰效果,如以湖州莫干山传说而绘《莫干炼剑图》轴。其写照技艺,高妙绝伦,曾为虚谷、胡公寿、赵之谦、任薰等多人画像,无不逼肖,而予湖州人如吴昌硕夫妇、沈芦汀、张石铭画像,也极其传神。在照相术已引入中国的近现代,其现实人物 [详细...]
    1. 艺术家的真诚
    2. 丧失了喜欢的能力,艺术家或已丧失创作能力。那种赤裸裸的喜欢,喜形于色,溢于言表。 智者创物,巧者述之,舞蹈家邓肯对与罗丹的初识有一段生动记述:“我很快换上舞衣,为他跳了一段,然后我停下来,给他解释我的新舞蹈理论。可是我很快察觉到他并不在听,他收缩了眼眶闪闪的眼珠在注视我,然后带着看自己作品的神情走近我,用手抚过我的头,我的胸,抚摸着我的手臂,用指端滑过我的腰,我的赤裸的腿和脚,他开始捏我的身体,就像捏泥塑。”或以为猥琐不堪,却是罗丹袤然巨帙、旷远雄浑作品之外的铁骨柔情,艺术的真实在于含蓄,艺术家的真诚在于不掩饰。 庄子以“梓庆为鐻”“佝偻承蜩”观点,阐述文艺创作“与物同化”境界,盯着看,或是使之融化的第一步。之后,其身与竹化,无穷出清新。无物于物,故能齐于物;无智于智,故能运于智。王国维《人间词话 [详细...]
    1. 市场可潮落 藏缘当长青
    2. 袁武 宋教仁 34×54cm 2016年 一年一届的收藏展又开始了。 征集作品时我有些担心,怕没有那么多作品应征,毕竟“袁武作品收藏展”办到了十四届。但是仍然征得历年被民间藏家收藏的作品60多件。 我很欣慰,又要看到我那些在别人家里的画作。更希望看到那些拥有作品的爱画者。要过年了,见个面拜个早年送个“福”字,因为一幅画我们从陌生成为朋友。 现在收藏市场低迷,这是不能否认的事实。其中的原因很多,有社会经济的走向和藏家生活的变迁,其实更有艺术品市场的从业者曾经的疯狂和画家曾经忘乎所以的自负。越忽悠画越 [详细...]
    1. 赵孟頫《鹊华秋色图》赏析
    2. 元 赵孟頫 鹊华秋色图 28.4×90.2cm 纸本水墨设色 台北故宫博物院藏 秋光澹澹,层林渐染。当文人的乡愁邂逅复古的笔墨,便在元代的画坛上晕染出《鹊华秋色图》这般既有故园情韵,又具革新精神的山水长卷。它是赵孟頫以画笔为友人编织的故土梦,更是中国书画史上“复古开新”的典范之作。 赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪道人,乃宋太祖赵匡胤后裔,是元代当之无愧的书画巨擘,诗、书、画、印“四绝”兼擅。他身处宋元交替的时代洪流,于书画领域力倡“复古”,提出“作画贵有古意”的核心主张,意图以五代、北宋的古朴神韵,打破南宋画院流于纤巧的程式化 [详细...]
    1. “当代的艺术”不都是 “当代艺术”
    2. 在很多场合经常会听到有人说:“所谓的当代艺术就是当代人创作的艺术”;或者说:“当下存在的所有艺术都可称之为当代艺术”等诸如此类观点。这些观点既对又不全对,从学术层面严格来讲是不对的。 因为当代人创作的艺术样式以及当下存在的艺术门类可谓种类繁杂,其中既有传统的样式和门类,又有不同于传统的思考与表达,所以还是要进一步加以区分才行。比如当代有太多从事传统一路的书画家,他们终其一生可能都在以古为师、与古为徒,他们的艺术实践和传统审美并无二致,他们的作品称之为当代艺术显然是不合适的。 自古就已存在这些艺术形态、表现形式,今天只不过是一种传承和再现。那么这个时候判断是否为当代艺术,关键还要看它对传统有没有一个实质性的创新、推动和发展,不一定非得具有原创性,但至少要有再创性。如果有与传统不同的地方,又适应了时代 [详细...]
    1. 考研并非独木桥,人生尚有万重山
    2. 2026年考研成绩即将在2月下旬公布。记得15年前,考研成绩公布后的一天,我突然接到一位美术教育专业毕业生的电话。电话那头她泣不成声:“老师,我第三年又落榜了,实在坚持不下去了!”可以想象,要在那浩浩荡荡的考研大军中挤过“独木桥”,该是何等拥挤;而两位数甚至三位数比一的录取比例,又意味着多么激烈的竞争。 然而今非昔比。驻足回首,本科生曾是“香饽饽”、硕士生也曾炙手可热的年代,似乎离我们并不遥远。往日声势浩大的考研队伍已逐渐萎缩,曾经高不可攀的录取门槛也越来越低。当年那些作为“敲门砖”的响当当的硕士文凭,如今却似一块海绵砖,不仅敲不响门,有时连门朝南朝北都摸不清了。 若有幸考研成功,自然值得庆贺。这至少代表了在某一阶段的努力与专注。在获取文凭的同时,潜心求学,确能增长知识、锤炼思维。然而,我们亦须清 [详细...]

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