1. 书画艺术
    1. 杜小荃 | “与古为徒” 守文脉, “以古出新” 拓艺境
    2. 在当代艺术界,水墨名家杜小荃先生以深厚的学术积淀和独特的艺术实践为抓手,不惧困难奋勇前行,直面孤独孜孜以求,成为海派艺术精神的重要传承和践行者。他不仅潜心钻研吴昌硕艺术精髓,更将八大山人的孤高、徐渭的狂放与扬州八怪的革新精神熔铸一炉,提出“与古为徒,以古为新”的学术主张,为传统艺术的当代转化开辟了豁然新境界。 ‌一、溯本求源:“吴门”精神的当代传灯‌ 杜小荃作为吴昌硕艺术研究的重要代表人物,以“五日一石,十日一水”的治学态度,系统梳理了吴派艺术的诗书画印体系。其书画作品既得吴昌硕“厚重、拙朴、苍浑”的金石气韵, [详细...]
    1. 踏舞三星堆:“文物也是舞蹈的化石”
    2. 当灵动的舞姿遇见沉睡的文物,会碰撞出怎样的火花?近日,在四川三星堆博物馆,来自全国各地的舞蹈名家、专业舞者以身体为笔、空间为卷,令青铜神鸟“振翅欲飞”,让青铜大立人“翩然起舞”……这正是“踏舞三星堆 问古德阳城”2025年中国舞协环境舞蹈季(四川站)的动人场景。 本次活动由中国舞蹈家协会、四川省文学艺术界联合会、中共德阳市委宣传部主办,以独特的艺术形式,让沉睡三千年的古蜀文明在现代律动中悄然苏醒。活动以三星堆文明为核心创作原点,打破传统舞台的物理局限,将艺术叙事巧妙融入博物馆的建筑肌理、公共空间与自然场域,为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展探索出鲜 [详细...]
    1. 智能体“殷契行止”让甲骨文读得懂
    2. “了不起的甲骨文”微信小程序界面 近日,由安阳师范学院、腾讯SSV数字文化实验室联合主办的“2025‘AI+甲骨文’成果展示暨协同创新交流会”在河南安阳举行,会上集中呈现了“数字甲骨共创计划”项目在甲骨文数字化保护、智能化研究和创新性活化方面取得的系列突破性成果,并正式发布了甲骨文智能体“殷契行止”,为古文字的保护、研究、焕活开启了全新可能。 共享 轻松体验甲骨识读的乐趣 长期以来,甲骨文研究一直面临“识别难、比对难、共享难”的挑战,由于拓片噪声复杂、字形异构多变,通用大模型难以理解甲骨文 [详细...]
    1. 非遗品牌要能立得住
    2. 11月23日至28日,2025非遗品牌推广周活动在云南大理举办。作为以非遗品牌推广为主题的全国性活动,其通过非遗品牌展示展销、专题研讨、新品发布、资源对接等,强化品牌意识,引发各界对于非遗品牌建设的关注和探讨,意义深远。 品牌是一种有价值的无形资产,凝结着人们对某个形象、某款产品或某项活动的品质信任和价值共识。 树立品牌不易,首先在于达到高品质的不易。非遗源于生产生活、凝聚人民智慧,历经世代传承,在某些领域被看作是品质的认证。非遗能否一以贯之守其正、存其根,是品牌建设能否走好第一步的前提。 守住品牌不易,尤在于常品常新的不易。有人认为,品牌是“一招鲜”,顶多“三板斧”,实则不然。一个品牌,过去好,不一定代表现在好;现在好,不一定代表未来好。对于活态传承的非遗而言,其所处的时代 [详细...]
    1. 贝壳里的老手艺 年轻人雕出新审美
    2. 贝雕艺术作品展中展出的作品 葛 鑫 摄 “这些都是用贝壳做的吗?大公鸡做得栩栩如生。”近日,“贝艺匠薪:新时代中国贝雕艺术传承创新作品展”在中国工艺美术馆(中国非物质文化遗产馆)举办,观众李常琪慕名而来,“很难想象用贝壳能做出游船、龙、孔雀等图案,每一件都让人大饱眼福。” 贝雕是我国沿海地区非物质文化遗产的瑰宝,以天然贝壳为材料,运用微雕、堆雕及砗磲雕刻等技艺,在保留材质天然色彩、纹理与光泽的基础上,融入匠人的审美与巧思。 “贝雕制作门槛高、习艺者寡,掌握这门技艺的年轻人更是屈指可数。”中国工艺美术大师金阿山说。 [详细...]
    1. 青海积极推进“秦刻石”保护工作
    2.    【连续报道】      自9月30日列入青海第十一批省级文物保护单位名录以来,“尕日塘秦刻石”的保护工作进一步规范化、制度化。应急保护、考古研究、宣传展示等一系列工作同步推进,国家与地方多级资金持续投入,为这一重要的秦代石刻遗产筑牢保护屏障。   据悉,国家文物局已拨付经费用于支持玛多县设置保护围栏、搭建临时性看护用房,并解决一线值守人员的用水用电难题。青海省政府依据国家文物局的保护意见,调整了周边交通路线,并配套资金,用于支持刻石原址保护措施的实施。玛多县还计划委托中国文化遗产研究院编制刻石本体专项保护方案,为文物的长期安全提供专业的技术支撑。   目前,青海省文物考古研究院联合国家文物局考古研究中心等四家单位,编制完成了《青海省环扎陵湖、鄂陵湖2026—2028年考 [详细...]
    1. 山西垣曲西窑东周墓发掘资料公布
    2. 近日,山西省考古研究院对外公布山西垣曲西窑东周墓发掘资料。资料显示,该墓地为春秋晚期贵族墓葬,很可能是历史上晋国讨伐皋落氏后所设“瓠丘”邑的管理者所葬之地。此次发掘为研究晋国及东山皋落氏部族的历史、文化及政治格局演变等提供了新的实物资料。 据了解,该墓地位于山西省运城市垣曲县皋落乡西窑村西南。2019年12月,山西省考古研究院联合地方文物部门对其进行了考古发掘,共清理平面呈长方形的竖穴土坑墓葬9座,同时出土大量铜、陶、石、玉、骨、贝类器物。 根据分布及排列情况,墓葬可分为两组。第一组墓葬5座,皆南北向,集中连片排列,墓主人头向北,出土的器物风格具有浓厚的晋文化特点。第二组墓葬4座,皆东西向,一字排列,墓内人骨基本不存,据推测,墓主人头向东,与晋俗不同,可能为当地土著。 第二组 [详细...]
    1. 竹枝:民俗画卷和海外视窗
    2. 竹枝词的起源流变与文化镜像   竹枝词源于巴渝民间歌谣,自唐代起受到文坛重视,刘禹锡、白居易等借用传统“竹枝”体创作出新词,深刻影响了唐宋诗风。李商隐《河阳》诗写道:“楚丝微觉‘竹枝’高,半曲新词写锦纸。”(《李义山诗词》卷下)张籍《送枝江刘明府》诗:“向南渐渐云山好,一路唯闻唱‘竹枝’。”(《张司业集》卷五)又温庭筠《西江贻钓叟骞生》诗:“夜泪潜生‘竹枝曲’,春潮遥上木兰舟”(《温庭筠诗集笺注》卷四),谢伯初《走笔寄夷陵欧阳永叔》诗:“下国难留金马客,新诗传与竹枝娘”(《宋文鉴》卷二四)等,这些诗作均能印证竹枝词对诗歌内容与歌咏风格的影响。此后,竹枝词逐渐 [详细...]
    1. 浅谈吴冠中作品的意境美——以《溪畔秋林》为例
    2.  吴冠中 《溪畔秋林》   作为当代著名画家、美术教育家,吴冠中对中西绘画兼收并蓄,长期进行油画民族化探索,在中国画的革新上取得诸多成就,他的水彩画独树一帜,本文通过鉴赏他的一幅水彩佳作,分析其创作特色。   《溪畔秋林》画芯长48.2厘米,宽46.6厘米,钤“冠中写生”朱文印。2024年3月27日,这幅作品在石家庄市博物馆的2024首届河北收藏大展上精彩展出。这幅作品有四大特点。   油画与国画的交响:水彩画中的中西合璧   该作品以溪畔秋林为 [详细...]
    1. “道体”“物灵”“味象”——宗炳《画山水序》对山水美学中的佛学思想解读
    2.   【摘要】宗炳作为南北朝时期的一位画家,在山水画、绘画理论等领域有着独到的见解。其著作《画山水序》作为山水画论的开山之作,对后世的山水画创作及画论产生了深远影响。而《画山水序》中的美学思想,很大程度上与宗炳本人的佛学思想密切相关。宗炳一生与佛学渊源深厚,著有《明佛论》,并曾参与僧慧远主持的“白莲社”。《画山水序》中折射出浓厚的佛学思想,这充分表明佛学对其艺术创作和美学思想产生了深远影响。因此,从宗炳本人的哲学观念和佛教信仰视角出发,分析《画山水序》中独特的山水美学观点,能为我们提供一种新的理解路径,也有助于更好地把握其美学价值。   【关键词】宗炳;山水美学;佛学;澄怀味象   宗炳生平及其历史背景   宗炳,字少文,祖籍南阳郡涅阳县(今河南邓州一带),生于东晋宁康三年(3 [详细...]

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